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    上钦.丹巴活佛原本以为桑吉上师已经胆怯，会很快交出那五卷对他来说至关重要的手抄本经文典籍，岂料桑吉上师以退为进，让上钦.丹巴活佛自己说出了五卷经文典籍的具体名称，桑吉上师由此抓住了上钦.丹巴话语里的漏洞，巧妙的回绝了上钦.丹巴活佛无礼而猖狂的索要经文典籍的要求。

    桑吉上师“坦言”那几卷经文典籍，只有一卷是雍仲苯教教派经文典籍，其他四卷都是几百年前藏地原始苯教一位大能宗师托付于古如江寺秘藏至今的，和藏传佛教没有半点关系，上钦.丹巴活佛想要借阅走的要求他根本不能满足，已经有藏地文管会和一位原始苯教上师致函古如江寺，准备把经文典籍找去进行妥善的修缮，于公于私上钦.丹巴的要求都不能得到古如江寺僧众的支持。

    上钦.丹巴活佛人老成精，在尼泊尔密宗修行派系中拥有很高的宗教地位，向来我行我素惯了，气势一贯很强，已然瞬间明白过来他上了桑吉这个雍仲苯教上师话语里的大当。

    但是上钦.丹巴活佛如何肯善罢甘休，五卷经文典籍的出处他早已调查清楚，不属于雍仲苯教教派内原有收藏的经文典籍，确实是原始苯教一位大能宗师几百年前托付于古如江寺秘藏至今的，他
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