，该干嘛就就干嘛四处活动。不过谁也没有即刻到古如江寺院墙旁打量一番的打算，村民们可不笨。

    被家长们“捉”回家的几个身穿藏袍的几岁小孩，也在身边两只不断摇着粗粗尾巴的看村藏獒的伴随下，再次出现在村路附近的公路旁嬉戏玩耍，今天可是星期天，学校都放假。

    如今的藏地可不是旧日农奴社会，已经处于高度信息化社会中的藏族村民，眼力价可不是农奴社会的农奴可比的，宗教信仰没有旧日农奴社会限定的那么古板，雍仲苯教和原始苯教因为原本就是藏地的本土宗教，亲和力当然够，在藏地各族民众的心里面的地位逐渐提高，再也不是藏传佛教一家独大的老样子了。

    古如江寺就坐落在村子附近，一座显得偌大的寺院建立在有些偏僻的河谷附近，不是没有原因的，不少村民都是雍仲苯教甚至是原始苯教某一分支教派的信徒，而不是藏传佛教的信徒，天然的偏向于对古如江寺的僧人有着好感，对于嚣张跋扈的上钦·丹巴活佛一行人难有好感。

    在村民看来，古如江寺秉性谦和乐于助人的桑吉上师比上钦寺的活佛强多了，也乐见于这些外来的僧人败兴而归，当然聪明的村民不会把这样的好恶感明显的写在脸上，村民不想惹是非，眼见越野车
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