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    晚风从洛河徐徐吹来。

    常人感觉凛冽的风吹到了近处，乖乖的变成了和煦的清风，轻轻扯动两人的衣袂。男的潇洒飘逸，女的淡雅如仙，望之若一对神仙璧侣，可谁又知道他们谈的是完全与风月没有丝毫关系的话题。

    李师道谈的是道，而师妃暄说的却是佛。

    两者虽不相同，但却殊途同归。

    其实，佛法入中土之时，异域的教理根本不为中原人接受，佛法根本得不到广泛传播，更及不上根深蒂固的道家。为求尽快传播教义，佛家宣扬“老子化胡”、“佛本是道”等学说，表面上让自己与道家扯上关系，暗地里吸收道家、儒家文化精髓，最终成为与道家、儒家并列的三大显学。

    彼时，三教合流，佛中有道，道中有儒，儒中有佛，形成绵延数年前的中土文化雏形。到了隋朝时期，佛家的思想已经与原本的佛家相去甚远，不能一概而论，都是与道家和儒家有更多的相似之处，万法归一，殊途同归，便是由此而来。

    李师道刚刚突破境界，对于天地的体悟颇多，与师妃暄佛家的理论验证，更觉耳目一新，眼界大开，那师妃暄也因为李师道独
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