神体”毫无疑问是直指第三种最高层次的“神明”，因而对于这一种“神明”，他了解的更为专注。

    周易有曰：“大道五十，天衍四九”。只有留得一线，天道常运，才能有无穷变化之机，但对亘古永存的“神”而言，变化即是不稳，不稳即是毁灭，遁去其一，是生机，也是变化，更是破绽，是天地有缺，故而，臻至“完美”之境的至高神无法进入物质界的宇宙。

    此“无法”非是没有办法，而是物质界的宇宙无法容纳这等超越法则承载极限的存在，如果不想毁掉整个物质界，就只有使用间接手段，这也是弃天帝为了灭掉苦境需要使用圣魔元胎作为媒介的原因。

    所谓至高神的“完美”，分别体现在神躯和神力两个方面。

    至高神没有物质意义上的躯体，只有具体的身躯形象，躯体与灵魂完美融合，没有任何缺点，是臻入“精神界”的存在，故而完美的神躯使的至高神不死不灭，亘古永存，单是神躯的威能就足以湮灭整个物质界。

    至高神的神力并不仅仅只是单纯的力量，如同极元之力一样，本身就代表着相当高程度的境界，只不过极元之力是代表着修炼者臻至极道之境，而神力则是直接将境界、法则之类的东西全都囊括，以力量的形式
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