的观点可行。这些被推崇的人物的言行必定与推崇者所持的主张相合，以此来证明推崇者的主张可行。依此推断，许行把自己的主张称为神农术。那么神农在人们的传说中无疑是一个自食其力，不脱离劳动的领导者。春秋战国离上古时代终究未远。上古时代人物的行为知道的还是比较详细的。若非在传说中炎帝神农是一个自食其力的领导者，许行也不会把自己的主张托名于炎帝名下。可见在远古传说中炎帝实在是一个自食其力的领导者形象。

    然而到了春秋战国，君主制作为社会体制已然确立。君主们个个都是高高在上统御人民，谁还愿意去亲身劳动？他们需要的是一个证明他们这种行为合理的主张。儒家学说正是为维护和确立这种行为而努力的。儒家竭力推崇黄帝，可见黄帝的行为一定以高高在上统御下属为主要特色。也许黄帝统治下属的方式并不如儒家所称颂的那么完美。但他的行为无疑为后世的君主们树立了学习的榜样。所以黄帝得到了后世当权者的极力推崇。有谁被当权者一捧还能不红呢？这也许就是黄帝名气胜过炎帝的主要原因吧。

    在君主制已确立的战国时代，竟还有人提倡自食其力的神农术，的确有些不合时宜。他的学说没能流传后世也就不足为奇了。而在君主制确立的
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