的小事需要调解处理，为此，他当时和张鸿一同探讨了在法律之下设立道德准绳，后来还为此让教育厅加强教材中道德的宣传，在察哈尔初步形成了法律无法涉及的行为受到道德约束的一种局面，总体看下来效果是不错的，不过传统道德层面毕竟有很多糟粕，有用的比毕竟有限，自行设置太多，又会让一些年长的人抵触，尤其察省外来人多，不太好从行政上压制。

    这回新生活运动算是给了他一块基石，老蒋牵头呢，这招牌不用好了怎么能行？

    要做就做好，赵子赟不敢大意，和陈娇儿一起到北方大学找马君武这些个中高手共同谋划，这些人中，也只有马君武知道他是在为将来奠定基础，并从他的话语中隐隐看到王颂的影子。

    当然，察哈尔的新生活运动完全淡化了生活军事化，更突出礼义廉耻和前两化，此外，这项运动在察哈尔并不带太多的行政色彩，更多的是宣传，对于政府工作人员强调的也只是带头而已。

    在北方大学的帮助下，礼义廉耻被赋予现代的一些新内涵，完全抛弃了忠君的思想，并融合了蒙古族的一些良好做法，比如这长辈就是长辈，小辈不管官多大，都必须执晚辈礼，诚信，则是被提到一个更高的要求，不过这个提法被陈淑珍等人用来
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