朝廷下诏，寺庙可以在朝廷的允许下，征用土地，同时，僧人不用缴纳各种名目的税赋。最初，一些地痞流氓纷纷进入寺庙，削发为僧，为的只是混口饭吃。后来，这些寺庙僧人仗着朝廷撑腰，为非作歹，甚至联合地方官，不断巧令名目广征土地，渐渐形成了朝廷以外的最大势力。他们还强行征召壮丁为寺庙僧众。这僧众又分几类，一类是正式僧人，是寺庙主持、长老等人认为有慧根之人，可入寺拜师成为正式佛门弟子，除了静心修禅之外，所得身外之物也颇多；二类是挂名俗家弟子，在缴纳了一笔香火钱后，免去了劳役之苦；三类则是挂名的苦力了，虽说也在寺庙的名册中，但除了免去朝廷的赋税，却因家中苦寒，被迫长年给寺庙做苦力，收入微薄。

    到萧梁朝代，皇帝更是下诏宣布佛教为国教，一时朝野上下再度佞佛成风。朝代更迭后仍遭流放的范缜，冒天下之大不韪，修订完善《神灭论》，再次高调向佛教发出挑战。梁王十分忌惮。有僧官进言欲除之，安国大将军则谏言采用招安的手段，不但免除了范缜的流放之罪，还封其一个四品官员之职，虽说是无用武之地的闲职，总是好过砍头了。

    范缜在接到圣旨时，对好友穆平山说，朝廷此举，恐怕是掩人耳目，那些在反佛中比较积极
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