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    森森直干百余寻，高入青冥不附林。

    万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。

    岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。

    廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

    这是北宋政治改革家王安石的一首诗，题名为《古松》。这首诗里，不论是“高入青冥不附林”还是“岂因粪壤栽培力”都透露着一种相当危险的倾向。

    这种倾向，在王安石本人之后的政治生涯中，得到了完美的体现。秉持着这一理念的王阁下，把北宋政坛，搅得那叫一个鸡飞狗跳，人兽不宁。

    但是，如果仅仅从个人的学业、修炼等方面来说，这首诗，却足以明白地昭示着一种叫做“高远”的格局和境界。

    方天说完之后，场内场外，一片静寂，就连一直不停的蛙叫虫鸣，在这一刻，好像也离数人远去。

    这数人，包括莫里希、帕特、奥森、莱恩，包括五位老者，包括沙迦，当然，更包括坐在方天对面的真正的倾听者，木罗。

    听了这句话，木罗如同被五雷轰顶，外焦里嫩什么的那就不用说了，用说的是，这人整个地傻了。

    在这仿佛带着造什般力道的言语牵引下，木罗的最近
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