此等之辈，天予其人十分，其人能用一二，已是殊为难得了。

    沙迦，你之日后若遇此等人，不论其成就如何，皆可一律无视之。为师深信，不论此等人当下如何，是法师，或是师，甚或更高，你之日后，都可——超越之。

    若愚者，起步之后绪。

    你以定静之心解若愚之法，为师甚赞之。法师者，法于天地，法于自身。然天地悠悠，亘古长存，而人事仓促，变幻不定，世世有改，代代有变。如此，则我辈如何方能纵横出入于两者之间？

    古之法师，能明白此境者，其此后之行为大抵有二：一则注心于天地，而离于世间；一则投身于世间，而离于天地。此二者利弊皆有之，沙迦，你可与此处深思之。

    然此二行，不论哪一种，其人皆需有定静之心。

    有定静之心，方能从容进修。有定静之心，方能超世拔俗，在世而不困于世。有定静之心，方能游心天地，接壤天地而不淹没于天地。

    斗力者，守拙若愚之后续。

    你言，守拙者，终是起步。若愚者，终是蛰伏。斗力者，方是跃升台上。

    此言，既对，也是不对。

    为师观此围棋九品，恰如法师之学
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