，又一次在意识中流过：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”“身有漏，识有染，为尘世之身心。”“造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。”身有漏方天明白。但是何谓识有染？此前，方天依稀明白，但也只是明白个“依稀”，模糊有思，并不明晰，更不彻底。而这时，如同天光涌来，将一切照得彻亮。人之一生，有三苦。身苦。此身体，会衰弱，会伤病，会老死。这是一苦。心苦。此心此意，会有种种看不清识不透之苦。身心际遇苦。身心浮游尘世，不如意、不自由，身受摧迫、心志难伸，皆是司空见惯。天下亿亿万万众生，谁人能称大自在？最常见的，不过是此处失意、彼处得意，而这，已经是相当之不容易了。三苦今既明，三苦如何去？当曰：先去心苦。心若朗照，可为指导。后去身苦。身心纯粹，凝然为一，在与外界的碰撞上，便有了极大的抵抗力，有了极多的斡旋力。而就在这抵抗中，就在这斡旋中，一步步走向壮大，终至……这一刻，方天想到了很多。想到了王阳明的“此心光明”，想到了“菩提心”，也想到了前世一些小说中的“斩三尸”。身苦，心苦，际遇苦，这是不
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