么有着贪巧图便的不实心态，要么反过来，对这一切人或事深恶痛绝。他看起来很温和。待人友善，但对家人很不好。华夏古代官方体系对“孝”很重视，重视的其实不是“孝”，而是里面贯穿的一种思想，一种逻辑。——你对父母都不好，那对其他人，能好到哪里去？你连对至亲之人的关系都处理不好，那又拿什么来处理复杂广阔的职场或社会关系？这是通过关系网来识人，从最基本的“家庭关系”向外延伸。还有一种，则是通过人的成就或位置来识人。比如说。某些位置，只要待得住，在其上面浸染久了，就算是一条狗，都能成精。所以对于行内人来说。一看某人身居某位，并且挂在那上面好久了。那么不管其表现出来的是什么样子。是其蠢如猪，还是其怯如鸡，都不可小看。你看他蠢，那只能代表你自己是猪。因为他不蠢的地方，他之所以能占据那个位置的地方，你看不到。只有看到了。才能说，稍微进一步地了解这个人。华夏古代历史上，没被记载的那些且不说，光是记载下来的。就有不少视人为猪，结果后来被猪逆袭逆推的故事。方天之前对加洛多斯的认识，止于“这是一位大魔法师”。就如方天以前自己说的，“每一位法师都可以称为阁下”，那是因为成就法师，必然是走过了一段只有法师才能懂的历程
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