，一境一境，他是实实在在把握着的，但哪怕是已经握在手中，方天还是觉得，他需要漫长的修行和解读，并且，是反复地。

    嗯，反复地。

    哪怕是现在，已经走到了“太阳真火境”的地步，方天依然觉得，前面的那两境，“空寂离尘境”和“初阳雪消境”，依然值得他长久地、慢慢地咀嚼着，反复回味着。

    越咀嚼，越觉回味绵长。

    “空寂离尘”，是让人从天地外界中暂时地脱离。脱离了，离却了一切纷纷扰扰，身和心。才能真正地静下来。

    静则清，清然后能作镜照。

    鉴照自身。洞彻并涤去、回复身心的一切污染与隙漏，这就是“初阳雪消”。

    这两境，都是埋头自修，不理外在。而过了“初阳雪消境”，就需要再次走向天地，“太阳真火境”是什么且不说，就说后面的“初阴知尘境”，是明明白白地。与外在大有关系的。“离尘”与“知尘”，一前一后，这同样是一个阴阳。

    换言之，“太阳真火境”在这里是承前启后的地位？

    它是脚踩两只船，一在阴，一在阳，由阳而达阴。或者说，由阴而达阳？也就是前世所谓的“阴极阳生、阳极阴生”？

    
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