他这种形体端然，瞑目合眼，这充其量只能算是“假坐”而已。

    真坐者，须十二时辰，住行坐卧，一切动静中间，都心如泰山，不动不摇，把断眼耳口鼻四门，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。

    不过到了那种地步的，都是功行深厚者，最不济也要像孙思邈那样。

    张玄清如今入道日前，修不得这般功夫，只能严苛恪守打坐姿态，以期达到由外入内的效用。

    开始时，心中虽无甚杂念，然枯坐片刻，一个个想法便都跃入脑海，虽大都是求道之念，却亦让念头驳杂。直至想到道经中“不怕念起，只怕觉迟。”“念起是病，不续是药。”等语，顿时福至心灵，心知妄念起时，即予觉破，令不续起，便自可至无念之境。即刻贯注全神，集中一点，苦死琢磨，勘破迷念。

    自己为什么要修道？

    修道之后到底能不能长生？

    自己修炼多久才能真的显出效用？

    如此种种，张玄清对其余念头不管不顾，只集中在自己为什么要修道上，细细思寻。

    如是这般，虽然不能真个心中无物，空寂湛然，但贯注全神，集中一点，却可消磨其余杂念。最后只剩下这一个念头，此又谓之
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