人说他是继孔圣之后另一位大拿。

    其所“创”心学据说最早可推溯自孟子，后由北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。

    朱熹的理学号称性理之学，讲究“存天理、灭人欲”；而王阳明心学的宗旨则在于“知行合一”、“格物致知”。有诗曰：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。两者之间若说高下，也没有太大高下之分，不过公说公有理吗，婆说婆有理，谁也奈何不得谁而已。不过张玄清本人对理学无甚好感，想来想去，不如先把心学拿出来，没追能掐断后世朱熹兴理学的苗头。

    众所周知，现如今大唐时空理学未启，王阳明所写心学又大多针对理学。可在此时毫无理学的情况下被张玄清拿出来，就好比在人类从未有道德观念之际，勘定一个道德观念，长此以往，人们习以为常，这对理学的打击不可谓不大。但相比起来，房玄龄从未接触过理学，乍一接触心学，冲击虽有之，但更多的还是触动。

    “醍醐灌顶”般的触动

    不过李世民对房玄龄的说法不慎满意，什么叫非大学问者不可作这不废话嘛别说另外两本书，就看他手里的反经，他就知道张玄清有大学问，还用得着你
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