第二十七章 道争
同游的故事。在道典籍里,青华帝君为神霄玉清王的弟弟,他来见赵佶乃是兄弟相会,整个故事意思非常明显:赵佶乃是天上神霄帝君下凡,他做皇帝,这是天帝的既定安排。之后王黼又献“迎神九鼎”之策,所谓“九鼎”名曰:太极飞云洞劫之鼎,苍壶祀天贮醇酒之鼎,山岳五神之鼎,精明洞渊之鼎,天地阴阳之鼎,混沌之鼎,浮光油天之鼎,灵光晃耀之鼎,苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。王黼进言,大宋地上已经安放了魏汉监制的九鼎,天上也应有九鼎,以迎神霄降临。赵佶闻言大悦,命他监铸九鼎并升尚书左丞,朝堂之上,只居蔡京、郑居中两人之下。
阿谀奉承之徒高居庙堂,引得朝庭之上,纷纷效仿,各地神霄宫也纷纷拔地而起,宫里供奉的不但有天尊帝君、太上老君,赵佶的塑像也赫然在列。利用道教将权力紧紧抓在手里的赵佶,又在林灵素的建议下,颁布圣命,所有其他教派均改道教之俗,比如佛寺要称宫观,和尚改称德士。如此规定,无疑是其他教派难以接受的。大喊其冤之余,俗称魔教的摩尼教率先发难,在南方,教徒与道士、官府多有冲突之事,教中高手也时有刺杀之举。
对于魔教,杨帆的认识均来自于后世的武侠小说,在这些小说中,魔教中人却多有侠义英雄之辈,
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