上权威，但要用理性去加以解释，解释的方法极其烦琐，成了一种纯粹抽象的逻辑推理。书老师，这个题我依然会。”说完以后，还是那种相同的眼神，真是搞不懂书浅渊，提问些简单的问题。

    但是没向想到的是，书浅渊的重头还在后面呢：“别着急，继续来，还没完呢。”

    “提问，说一下早期中世纪哲学。”

    这个，那个，那个，这个，还真是不知道，纪暮然尴尬的笑了笑，早知道不这么早挑衅他了，看，完了，自己给自己找麻烦。

    书浅渊看了她一会，站了起来，边走边说，说：“5~11世纪初是中世纪哲学的早期。这时，人们对于古代哲学除亚里士多德的逻辑学片断和新柏拉图主义外，所知不多。这个时期，新柏拉图主义比基督教的成分更占优势。主要代表人物是波爱修和爱留根纳。波爱修是连接古代哲学与中世纪哲学的桥梁，他对古代的波菲利关于普遍与个别的问题作了自己的回答。他重视多样的个别事物的真实性，是中世纪唯名论的先驱(见唯名论与实在论)。爱留根纳是一个披着基督教外衣的新柏拉图主义者。他主张"否定的神学"，与正统的基督教神学观相左。爱留根纳认为统一的普遍的整体是最真实的，反之，愈是多样性的东西则
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