岭而至大宛。

    正是自那时起，敦煌成为中西交通的咽喉锁钥，疆域辽阔，西至龙勒阳关，东到渊泉，北达伊吾，南连西羌。

    两汉后的魏晋南北朝时期，河西片区较之往昔的繁荣鼎盛，明显有很大不如，其中很大一个原因便是因为其中动乱太过频繁，匆匆百十年间，河西地域竟先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等政权，改朝换代速度之快，已不亚于雨后春笋急冒！

    即便李暠建西凉而称王时，首开先例，以敦煌为国都，使凉州境成为北部政治文化中心，短时间内也依旧无法抹去常年刀兵四起，战火燎原所带来的一系列恶劣影响。

    但若与群雄争相逐鹿的中原相比，河西反倒显得相对稳定，自五胡乱华起，便不乏逃往河西避难的中原百姓，其中甚至还包括一些当世大儒。儒术的传入，对生活在河西片区的人们影响不可谓小，与佛法相比，却也不可称大。

    河西佛法之盛，以敦煌为最，乃佛教东传的通道和门户，称其为中心也不为过。前秦建元二年，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，即赫赫有名的莫高窟，尽显河西人民对佛法与佛教的尊崇。

    只是人尊佛，人敬佛，欲以香火钱求福禄功德，并非何时何地
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