岑蚀昴并非路人皆知其心的司马昭，二来则是因为“两仪三才四象五行六甲七星”之道虽然分散，但用以寄托的皆是聚星阁本身，类似借物明志，唯独那最关键的“一气”，搜遍聚星阁七层各个角落，都不见得能有丝毫收获。

    缺少了那一气，即便将两仪至七星加在一起看待，也不过二十七，凑不得二十八之数，更补不齐这一数字背后蕴藏的道。

    而“道”，恰恰是聚星阁最为弱势的一环，其中，楼阁之下的台基，尤具代表性。

    不同于宫殿寺院中的须弥座，聚星阁所打造的台基高大宽厚有余，表面却无明显图案，唯有些许线条穿插，上不具映日月星辰光辉，承天地仙神气运之意，下不备通九幽地府虚冥，接人间众生造化之法。

    乍看之下，如佛陀金刚外裹金衣，气势足够，实则内中大道已空，镀衣而不渡人，有浅无深。

    可若来人对于深意的揣测理解并不止于图案文字等具象化之物时，通过他的双眸折射到他内心的，则很可能无限接近这座台基建立的真意。

    今日今时，来到此处，欲成为聚星阁内一员座上门客的人不多，远不及当年星野派于各地招收门人时的盛况，却也不少，当改头换面，易名易容的李从珂与燕蔷薇赶至
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