神明处学成医术、并于无知无觉中获得焕发奇迹的力量，既为神社巫女又为城市与村庄的人们捧若圣灵。

    “然后乱世重临，”神奈子说，“包括京都在内、附近各大名领地一片混乱，人类几无安宁之所，但神社好歹为一方贵地，遭受的冲击相较此起彼伏的贵族群而言轻之又轻。”

    “虽然是个令人耳目一新、感慨万分的小故事，但和我们谈论的事有何关系？”

    “莫急莫急，咱们慢慢来。”

    慢你个大头鬼啊——大头鬼所形容的事物表面上指的大概是萃香——早苗快要回来了哦！

    乱世，乱世从未远去，在这乱据多数的治乱之环中，人类社会的巨大变动能力来源于组成成分——人类——更新换代的周期之短，变动意味着混乱，混乱制造着悲剧，但神明眼中，悲剧不具感**彩。

    何以如此？源自神明那不具人性意义的“诞生”，故而若排除神明对信仰的本能趋向、神明的人格便处在俯视的角度上对待社会变动，所见所得并非单一悲剧或喜剧，仅仅是作为整体的世界的变动。

    逐渐退出人类历史舞台的神明人格必然以平等之态对待所有人类，若必须分类，人类对神明的人格而言只有两类，信徒、或暂非信徒—
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