春秋之时，楚人卞和得璞玉于楚山。初献于楚厉王，以欺君之罪被削去左脚；后献于楚武王，又以相同罪名被砍去右足。文王即位，卞和怀抱璞玉在楚山之下嚎哭三天三夜，以致双眼溢血。终感动楚文王，命人仔细剖璞，终得无瑕美玉-和氏之璧。

    后玉璧流落民间，被赵人缪贤以五百金购得，献于赵惠文王。秦昭王获悉此事，致信赵王，提出愿意十五座秦城换之。蔺相如奉命出使，终不辱使命，完璧归赵。但再后秦皇嬴政扫荡六国，一统天下，终得和氏之璧，制传国玉玺。

    其方圆四寸，上纽交五龙，环刻双龙戏珠之图案。秦相李斯亲用小篆雕刻“受命于天，既寿永昌”八个大字于其上。自此之后，和氏之璧被奉若奇珍，国之重器。得之则象征天命所归，失之则象征气数已尽。

    此传国玉玺，相传近四百年，终被汝南袁术以五千士卒从孙策处换之。自此，其更加确信自己为先古贤君舜帝之后代，以土成火，得应运之次，终将代汉而称帝。时过不久，河内人张魮为之卜卦，说其有皇帝之命。他以此为由，欲筑起祭坛，欲祭祀苍天之后称帝。

    众臣得知，一片哗然，支持者有之，反对者也众。支持者以身处徐州的陈群、陈登二人为主；反对者以袁术
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