就好像东皇钟是东皇太一伴生的一个道理。

    所以，当能够领悟到那句没头没尾的话，方才可以对圣人魂有所影响。

    同时这也可推演到为何会生出这句话，起主导作用的仍旧不是那些道宗大能之死，而是天帝东皇太一。

    想东皇太一从建立天庭开始，就已经为自己成圣做准备，设下审天台，斩杀敌对的道宗大能于此，要塑造圣人魂。

    结果制止他最后战死，圣人魂都还未成型。

    那么东皇太一临死前是什么心情？

    天不佑他！

    正是我在，你未生；我死，你却生，你我相依存，却又生死不相见。

    这才是那句蕴藏着圣人武技的没头没尾的话的真正成型原因。

    想通这些，罗烈对这句话的认识就更深了。

    但，也仅仅是加深而已。

    要想真正领悟，除非有亲身经历才行，否则绝无可能修成，因这圣人武技，不再是单纯的悟性，还要去经历某种事情。

    圣人武技都如此，可想而知，为何成为圣人那么难，还有要成为圣人，却非要战斗不停的失败一千年的那种匪夷所思的要求。

    虽然他无法参透这句话，却
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