第一百零七章 创立功法 下
水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。
水再上善,也不过几近于道。
如水,近乎于道,还不算是道。
如水,如海。水可刚柔并济;海可纳百川。
修炼者,以自身为基础,以丹田处为起点,若将此处作为道之根本,则元力是为衍生出来的一、二、三……
道可以生万物,反过来亦然;道可容纳万物。
是以,将丹田处作为本根本,可吸纳万物,不分其属性,不分其阴阳。
岳璟脑海中不断的思索,自身随着这思想,开始作为一个试验。
道之无名,可生万物;以身作原点,生一、生二、生三。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。大江无风,波浪自涌;白云从空,随风幻灭。剑胆琴心可入世,雅颂清流皆近禅。禁忌之中看风骨,于高天之外看春秋……
岳璟丹田处,忽然涌起一丝元力,由极小慢慢扩大,丹田如同一个无底的黑洞,不断的吸取着天地元力。这黑洞的吸力,随着元力的吸取的越来越多,吞噬之力也越
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