于世人身上，代替他们日夜守护圣物舍利，并代代不息—他们就是伺迦。”

    苏楚澜听得目不转睛，他已隐隐听出其中与自己的关系来。

    “至公元前3世纪，印度孔雀王朝国王阿育王为弘扬佛法，取出舍利，分盛入八万四千个宝函，送于世界各处并重建了八万四千座新塔安奉。从此，这八十一道护符也随之在世界各地留传，寻找一代一代的伺迦传者。由于其过程隐晦深奥，外人往往不明所以，所以他们从不以伺迦传者的身份示众。”

    “这就是你们各有其工作和社会背景的原因吗？”苏楚澜问。

    “你也是一样。”徐谦看着他说道：

    “我们这些人一旦暴露了身份会引起许多意想不到的麻烦。你看，你的身份稍事曝露，立刻就有麻烦找上门来了。“

    苏楚澜笑容一窘，寻思说道：

    “那按说这山鬼狱族和我们伺迦传者并没有什么瓜葛啊，他们追杀我们为什么？”

    在他的理解里，山鬼、巫族和狱族什么的只是远古巫傩文明里的一支，他们的生存环境体系应该是佛教宗义扯不上任何关系的。一个远古文明，以神灵崇拜为主；一个宗教文明，以思想教义为主，何来的冲突和敌对呢。

  
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