也就是说，一切有为法都不是永恒的，永恒的实相只有无为法，而魔是除诸法实相，按佛门理解，不是非相，也不是无相，实相即无相，魔是有相。

    到此已经很清晰了，魔与佛本身没有正邪善恶之分，只是世界观的不同。

    佛认为，世界无限永恒，魔则认为，世间不存在永恒，生老病死是宇宙真谛，世界再大，也有个限度。

    由此可以得出结论，魔不天然邪恶，也不天然低于佛，毕竟判定有相无相只有两个标准，即空和缘，而空和缘玄之又玄，谁敢说，空就一定是空呢，比如真空中，依然有着真空零点能与量子力场的存在。

    况且永远到底是多远？有没有尽头？

    总之，魔只是不同于佛和道的另一种修行体系，它讲究现实，以现实作为修行的根基，却又因过于现实，难免被主流误解为偏激，不择手段，从而为佛道所不容，按现代的话理解，魔修就是非主流。

    穆青城倒是没把魔门与释门和道门的关系太放在心上，说到底在这个世界上，除了自己，还有没有修行者很难说，他只觉得头脑有些乱，他觉得，有必要参悟佛经，通过对佛经的理解，促进对《天魔策》的理解。

    很快的，一夜过去，天色
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