注在上矣。

    自然之道静，故天地万物生

    《传》曰：自然之道，无为而无不为。动静皆得其性，静之至也。静故能立天地，生万物，自然而然也。伊尹曰：静之至，不知所以生也。

    天地之道浸，故阴阳胜。

    《传》曰：浸，微也。天地之道，体着而用微，变通莫不归于正，微之渐也。微渐故能分阴阳，成四时。至刚至顺之谓也。

    阴阳相推，而变化顺矣。

    《传》曰：圣人变化顺阴阳之机。天地之位自然，故因自然而冥之，利自然而用之，莫不得自然之道也。

    是故圣人知自然之道不可违，因而制之。

    注在文上。

    至静之道，律历所不能契。

    《传》曰：道之至静也，律历因而制之，不能叶其中鸟兽之谓也。

    爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。

    《传》曰：八卦变异之伎，从是而生。上则万象，下则万机。用八卦而体天，用九畴而法地。参之以气候，贯之以甲子，达之以神机，闭之以诡藏，奇谲之荡自然也。

    阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

    《传》曰：阴阳相胜之术，恒微而
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