以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”

    一九九三年三月，湖北江陵王家台十五号秦代墓穴中的考古工作中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”

    今仅存《初经》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齐母经》、《郑母经》、《本蓍篇》、《启筮》等七篇。

    讲解完这古代的《三易》和其来由，万花筒又讲述起了这《象辞》。

    《象辞》又称为《周易象辞》。在周朝时，流传的“三易”即夏代《彖辞易》（连山易），商代《象辞易》（归藏易）与周代《文王易》。而最后流传到我们现在的三易只有这已经残损多半的《文王易》，也就是周易了。而这《象辞易》在后来的记载之中改名为《坤乾易》，盐饮食因为《归藏易》以坤为首卦。《周易》的正文是周文王姬昌所著。他引用了《连山易》与《归藏易》为佐证，冠名为“彖曰和象曰”。而这种格局在周代广为流行，既显示了周文王姬昌尊重古人前贤之著作，又开创了“引经据典”的先
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