射关系不言而喻。

    4）《石头记》记述了和氏璧从玉璞到玉玺的这一过程。

    我们将历史记载与《石头记》原文对照着看：

    “和氏璞”VS“一块大石”，即“青埂顽石”。

    “和氏璧”VS“一块鲜明莹洁的美玉”。

    “传国玉玺”VS“可佩可拿”的“宝物”，“再镌上数字”。

    至此，我们可以初步判定：补天石（剩下没用的顽石），乃和氏璞（未雕琢过的玉石）也；“宝物”，和氏璧也；“镌上数字”的“宝物”，传国玉玺也。既然“通灵宝玉”来自于“镌上数字”的“宝物”，那么，“通灵宝玉”来自于传国玉玺。

    （注：关于通灵宝玉和和氏璧的渊源，我们后面再说《红豆曲》‘血泪’的时候还会提到）

    5）“宝玉”与“金镶玉”的传国玉玺。

    《石头记》中的宝玉来自于“赤瑕宫神瑛侍者”。对“赤瑕宫神瑛侍者”一句中的“瑕”字，“甲戌眉批”道：“按‘瑕’字本注，‘玉小赤也，又玉有病也。’以此命名恰极。”

    也就是宝玉并不是一块完整完好的玉，而是一个有缺陷的玉。传国玉玺何尝不是如此呢？

    传国玉玺诞生
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>