界根本的物质惰性和生命关系的修行的变化论。管理，是一个有生命问题的过程明白，但不是最终。

    的界灵出现以及以前的摩擦导致了大量纷争，就是好与坏的品论，这时候，我大概说明了一下坏事是脱离了根本的衍生的不可行，好事也是大小的融化，摩擦是有的，摩擦有了相信的罪恶，导致了和生命有关系的消亡，也是相互的。称之为纣。这个流逝的过程，在生活本来是消亡的，但是以前的流传也是坚定，落称之桀，意思是爱护小动物，纣，意思是明白世理。才有了助纣为虐，毕竟，罪恶消亡越快越好，舍得与放弃，世界的相同，也选择过了，更多的是想法。不过落这个人修行的神道无念，也是罪恶的明白，所以才有了酒池肉林的警告，慢慢的有了生活的完整，世界本有，我们就去算命了。不过诚然是生活的关系，也是有问题的，所以，到了纣王和桀君的手上，就有人借题发挥了，不过影响已经不在了，也就是这样。后来，那个姜子牙，在修，也就是纣王的时候，那个桀君，就是觉得好玩的人，认识了姜子牙，姜子牙这个人非常脑残，脑残到哪种水平，脑残到认为命是可以换的，也是衍生在世界的体现，生命是变化的。这个异想天开，在普通人来看是没关系的，但是去祸害人就不对了，乐趣高于力
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