庙堂。

    “处江湖之远，则忧其君；居庙堂之高，则忧其民”这便是所谓的庙堂情节。

    郭威认为，“忧其君者众则忧其民者寡，忧其君者先则忧其民者后”那些动辄以天下苍生为目标的人，路见这不平定是要大加痛斥的，可是真正令人反思的应该是很多人为什么要这么做？

    历朝历代对于士大夫的气节那是相当看重的。

    要不何来的比干？要不何来的伯夷叔齐？要不何来的严子陵？

    比干‘亘古第一忠臣’，他是死谏的鼻祖，纣王曾问：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”后杀其剖心，‘文财神’是也。

    伯夷叔齐因为商被灭国，不食周粟，活活的饿死！

    严子陵，年少时汉光武帝的同窗好友，很有才气。后光武帝登基想起老朋友多次召他为谏议大夫，他婉拒并终老于山林。后世赞他为不慕权贵追求自适的榜样。

    其实回答郭威的疑问很是简单，夫子曾笑言，“盖因先忧其君方可入庙堂，入庙堂方可忧其民！”

    郭威听到后不由的哈哈大笑起来，“原来如此！”

    人终究是身不由己的。

    庙堂上乃是利益斑驳之地，这里向来是充满着‘阴
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