占据上风，有时藏布邦占据上风。

    苯蕃是奴隶制，百姓在统治者眼中和牲畜无异，是他们的财产，可以随意的宰杀，可以随意的取乐，奴隶没有财产、没有尊严、没有任何权利。

    藏布邦和雅鲁邦的互相征伐，就是黄苯和红苯之间相互的征伐。在这个过程中，出现了新的教派，他们们身着红底黄边的大袍，既供奉自然天神也供奉佛，更坚信人是可以修成佛的，引入轮回的概念，成佛过程就是一世一世的修行，轮回的尽头就是佛。佛不忍人在痛苦中蹉跎，便派下使者，便是活佛。因为这一派系喜欢住白帐篷，喜欢佩戴白色的绸带，便称之为白苯。

    白苯在夹缝中生存，如生长在神山最陡峭的悬崖上的雪莲，倔强而圣洁。因为白苯不排斥红苯和黄苯的教义，更宣称在佛的眼中众生平等，奴隶制是不应该存在的，废除奴隶制成了他们壮大最好的武器。

    在中原大梁秦氏一统天下的同时，藏布邦和雅鲁邦在白苯的调和下决定休战，但都不愿意放弃自己的教义加入白苯。当时白苯史上第一位活佛班达，提出红黄共治的提议，黄苯和红苯的领袖两方交替执掌苯蕃大权，一个执政周期为五年，可以说班达活佛一手缔造了苯蕃的四百多年的和平。

    虽然白
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