窝，经常强占喜鹊的巢穴，鸠占鹊巢的典故也是从这里来的。也正是因为这个原因，在寻龙行的暗语中，我们经常称呼古墓的原墓主为鹊主。而被寻龙匠换墓而入的新墓主，则用鸠客代称。

    在那个时代，“事死如事生”是社会的大流。而修建一座气势恢宏的地宫，靠得不仅是财力与物力支持，更需要大量的人力作为依托。可是，乱世之中杀伐遍地，兵力尚且不足，又哪里有多余的人力去修建地宫。

    明白人都清楚，在太平盛世中建造一座奢华大气的地宫，都是一件十分艰难的事情。如果恰逢乱世，那简直就是一种白日梦般的痴心妄想。可是，这些王孙贵族从小吃喝享乐惯了，“事死如事生”的想法更是深深地刻入了骨子，自是不肯自己死后，连处像样的埋骨之地都没有。

    不可否认，一样米养百样人。合该这世上有人吃肉，有人喝汤。乱世之中，凡是买卖能做大的，必是行常人所不敢为之事。传说当年第一位手艺人，就是受到红脚隼的启发，才做起了换墓易尸的勾当。寻龙一行，也就由此而生。

    可是，乱世之中风云跌宕，文化缺失。所有事情都是靠寻龙匠口耳相传下来的，很少有文字之类的记载。不少身怀绝技的手艺人，不管生前怎样威名远扬、叱咤
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