队的队员们都自然而然的在脑海中回忆了一遍在现有典籍中，关于轮回转生的描述，大体相差不大。

    宇宙之中，一定有一个严格的法则，控制一切的轮回活动，这方面佛家有十分详细的研究。而岳聪他们决定考察藏区和藏传佛教，也是因为佛教在轮回转生方面有非常全面的论述。最重要的是转世灵童的机制已经在藏区流传了几百年，或许，这里面真的能找到轮回的执行法则和执行机制。

    佛教认为，轮回有六道，生命体在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。而所有生命体的生死轮回都和自身的“业力”相关，而“业”，即人的行为，主要指身、口、意三业。“身业”是身体的行为，“口业”是种种言说，“意业”是精神意识的行为。“业力”则专指以前(如前世)所表现的行为，可以导致当前(现世)的结果的力量。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。

    佛教认为生命轮回转世的主体是“阿赖耶识”，是生命轮回转世的关键。佛经云：“众生之诸业，百劫不毁坏，因缘聚合时，其果定成熟。”阿赖耶识是种子识，它不是像灵魂那样的主体，因为阿赖耶识只是一种能力，它能够聚合业力的种子，因而它是一种业力的聚合体，不断亦不灭。


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