人的世界被死人所占去。”，又谈到当时报刊上的一篇文章提倡“平地深葬”，没有坟头，更无墓碑。

    在“平坟开荒，向鬼要粮”、“人换思想地换装”的运动形势下，先是沂马山、龟蒙山、金槐湾，除了天地庙和炎黄庙周边坟茔没有平掉，其他无一例外。

    关于夫子庙里的坟茔，当时政府尚要求有条件地保护“烈士陵墓”和“有历史价值或文物价值的坟墓”。大槐树下的墓群包括王宝训陵墓有幸被留了下来。

    蒙家为了达到清除大槐树汉家坟茔，借当时的“有没有鬼神”的辩论会。到处张贴标语：“不再信神信鬼，而要相信人的力量”，“坚持辩证唯物主义，反对和唯心主义。”动员群众要参加先进思想与落后保守思想之间的斗争，在这样连“敬鬼神而远之”的观念也受到毁灭性的打击下，大槐树下百余座坟茔无一幸免。

    “有主坟墓”的棺木被取出而深葬，其他所谓“无主坟墓”被彻底消灭，尸骨被焚烧甚至抛弃，石碑被用来筑桥、铺路、修性口棚圈，棺木板用来造房子、搭瓜棚、造车轮子，甚至给学校做了门窗、桌凳。

    几千年来，大槐树人每年清明节都要去给祖先祭祀，这也是一项重要的家教内容。然而自1958年之后到改革
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