“画毯也没有了，我让娃子随你挑回来。”

    百甘嘉措不姓百，不是上师，称不上喇嘛，可他对称呼并不介意，直来直去道，“鳌公，遏公晋太师，要做法式，画毯急用，今天就要。”

    鳌拜也不姓鳌，姓瓜尔佳，遏必隆也不姓遏，姓钮祜禄，百甘嘉措同样不介意大人究竟姓什么，他只想卖“法毯”。

    “法毯”这玩意，不像天珠，转轮等法器，藏传佛教原来是没有的，正如中土寺庙早先也不卖佛像。

    可那又有什么呢早先的隆福寺是和尚庙，如今不照样与喇嘛混居联营了

    玉皇会本是道教节日，不照样在和尚喇嘛寺外举行了

    非但在和尚喇嘛庙外过道教节日，同样的玉皇会庆祝活动，也在宣武门外的天主教堂外举行着。

    那是一座在明朝万历年间，由天主教耶稣会传教士，意大利人利马窦修建的教堂旧址上重建的天主教教堂，俗称“南堂”，由神圣罗马帝国传教士汤若望奉旨于顺治七年督造。

    顺治皇帝，福临，就是一个天主教徒，驾崩前两年，受临济宗僧人憨璞，玉林琇及其弟子行森影响，改信佛教，法号“行痴”，还曾让内侍太监吴良辅替其削发，在悯忠寺出家

   
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