很多时候这方面的认同又靠的是文化，更别说进化者严格来说不是单独的物种，曾经也是人类，要他向自己曾经的同胞甚至是自己的兄弟姐妹动手是不是也说不过去？

    还有更复杂的。

    历史唯物主义观说不能拿一个时代的观念去评价另一个时代，比如用现在的观点看屈原投江自尽的行为，完全就会产生“都是国人嘛，军阀内战而已，至于么”的结论，是完全错误的。

    但这种说法可没考虑到进化者的这种状况：

    普通人的寿命有限，一个现代人和一个古代人永远不可能碰到一起，彼此之间不可能有交集，可进化者不同，当尸山血海里杀出来的古神和受文明教育长大的新晋者碰到一起，还要一起共事的时候会如何？

    这就是要考虑的更复杂的情况：

    就像那个屈原的例子，假设屈原也成了进化者并活到了今天，他所在的楚国早就不复存在了，他是否还会坚持当年的认同？或者是否能认同今天的国家或进化者的族群天平组织？

    几千年前，没有民族主义可能这样的人不多，但是近几百年民族主义已经醒了后诞生的进化者里，很多人的国家，民族，文化已经被毁灭了，如果他们还保持原来的认同怎么办？甚至产生
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