也闹不清哪些是真哪些是假的。
    目前唯一可以判定就是∶关于大巫的相关神话记载应当是靠谱的。
    毕竟，大巫他是真的见过……
    其他没见过的，就不好说了。
    现在信息时代，捏造一个假信息都不用多么费事。
    更何况，还是全然不需要什么“作证“的神话传说。
    比起这，编造一本能自圆其说的功法反而要更加困难一些。
    所以童秉发现后来不少典籍上多是些玄之又玄，一番细想下来屁话没说的辞藻。
    微言大义也不是这么个打开方式啊!
    或者说，童秉觉得这玩意儿就跟他以前搞工地的时候也差不多∶
    能拿起板刷涂涂抹抹，操起大锤碰碰当当的。
    虽然也不大能说的多少明白，但起码能教你怎么做。
    写的文字虽然歪歪扭扭，可敲的钉子却是方方正正的。
    而只在图纸上写写画画的。
    哪怕不一定能自己去做，但至少能通过图纸规整而清晰地表明设计用途——虽然存在一定的认知门坎……
    而那些什么都不懂的，则往往只能扯些乱七八糟的、让人听得云里雾里的理论。
    他们混在真正学识渊
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