国内对于唐朝的文化不那么痴迷，国内兴起了一般「国风」气息，神道教卷土重来。
    常陆的鹿岛神宫建造神宫寺，越前的气比神宫，伊势的大神宫，下野的二荒山神宫，尾张的热田神宫都是这个时期，一座座兴建的。
    显然倭国天皇与掌权者也洞察了让佛教发展下去的危害，开始打压佛教。
    不过倭国本土神道教战斗力太渣，内容空洞，远比不上融合了华夏文化的中土佛教。
    为了充实神道教的教义，桓武天皇的皇后高野氏甚至把佛僧安置在神社里，以佛教经典充实神道教的理论。
    结果可想而知，神道教虽已复活，但远不能摆脱佛教的影响。
    一群给摒除在外，却又拥有一定实力的「大师」就憋在奈良。
    天台宗良源找到了奈良最具影响力
    的空也上人，跪地乞求道：「恳请大师为我大和振臂一呼，清除妖孽。」
    空也上人是醍醐天皇第二子，是一位真正的得道高僧，他年轻时周游五畿七道苦修，在尾张国分寺出家，法号空也。之后遍访名山，饱学经书，钻研教义，获得光胜的称号。因为经常在市民中传送佛法，人们亲切地称他为「市圣」。
    十多年前，平安京爆发疫病，空也上
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