来源于南朝宋郑鲜之著述的《神不灭论》：子推神照於形表，指太极於物先，诚有其义。
    不得不说，凌退思这个人虽然武功不行，但在别的地方还是有不少才华的，毕竟也是一边当帮主一边考上翰林的角色。
    赵青也确认了这一点，神照功确实是以“神不灭论”为主旨。火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。
    神为生本，其源至妙。神照功以精神映照形体，达到开发身体潜力的目的：
    无情于化，化毕而生，尽生不由情，故形朽而化灭；有情于化，感物而动，动必以情，故其生不绝。
    若有始也，则不能为终，唯无始也然后终始无穷。
    梁朝的梁武帝萧衍信奉佛教，是神不灭论的重要支持者之一，而留下连城宝藏的梁元帝萧绎正是他的儿子。
    另外，佛家内功大多偏向阳刚，而神照功也是阳刚重于阴柔的功法。
    总而言之，神照功的创作者，虽不能说他一定是佛门中人，但无疑是相信佛门理论的。
    所以说，神照功大概率是南朝时代的功法，与宝藏留在一块，直到被天宁寺高僧发现方才现世，流传了下来。
    先人典籍中蕴藏的思想，许多都能给人带来启发。赵青
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