犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。
    《老子》又有言：道体虚无，故能包容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。
    「神传于形」与「虚无以容万物」，两者其实颇有相通之处。
    而明玉功的最后一层，则需符合「玉石有灵」的要旨。
    在面临绝境时，心灵化作一块玉石，再向死而生，诞生出「玉石之灵」，这就是邀月、玉罗刹突破的原因与过程。
    《绝代双骄》也提到，邀月在突破第九层后，比起原先第八层时的冷漠，自身的感情变多了一些，不过是更加偏激的那种。
    玉罗刹将改编后的明玉功称为「九天十地，诸神诸魔诀」，这里的「诸神诸魔」，本是西方魔教的教义内容，也是他用以突破第九层的「灵」。
    本来，赵青是打算用精神力强行推进「玉石之灵」的孕育，以在两三天内，完成第九层的突破。
    但她不断思索着，忽然之间，明悟了将神照功与明玉功融而一体的法门。
    将神照功的真气由实转虚，转化为带有它特质的精神力，在明玉功修成之后，再转化回来，成为「玉石之灵」，这就是「前薪传后薪」的道理。
    「玉石之灵」转化回来的真气，与明玉功
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