就周身之神，「离体之神，运劲使意」。
    这里的「周身之神」，与《老子河上公章句》、《太平经》、《黄庭经》中的「身神」有着一定的相似之处，分为「五脏化神」、「六腑显神」、「主脑御神」三个阶段。
    《黄庭经》以「存神」为全书要旨，认为人体各个部位、各种器官，都有神居于其中，「三部八景二十四真」，共有二十四尊真神，控制着人体的各种生命活动。
    「六府五藏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生」，只有使诸神存留在身中，各司其位，才能使人益寿长生。
    但神劲的修行，或者说神劲的武学效果，则与《黄庭经》不尽相同，身神为十二之数，讲究的是「神显于身外」，让离体而出的身神掌握劲力，可以进化自身，亦可以用其对敌。
    五脏属阴，六脏属阳，脑神御使阴阳，合而为一。十二道身神，理论上可以离体使出十二种不同的罡气场，相互组合，威力无穷。
    而只要修至「六腑显神」的阶段，就能够做到操纵五脏六腑共十一道身神，附身控制他人，且将身神所携带着的意念与劲力加持在别人身上。
    一道身神携带的意念与劲力，大致等同于神劲本身的二十四分之一至十二分之一，由于质
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