触类旁通之效。
    对「空」在武学中的理解，也影响到了习武者在佛家武功的进境与造诣。
    在天龙时代，外用的内劲分为实劲、虚劲、空劲三种。
    武术中所谓「隔山打牛」，就是形容高手的劈空掌、无形神拳，能以「虚劲」伤人；「火焰刀」与「六脉神剑」之类能使出无形刀剑的武学，则是更加高明的神功，被称为「空劲」。
    佛家的「空」，或者说万物的「空性」，这个空性不是不存在，不是假的，而是没有「实体实相」的空。相对于‘有，，而具否定存在实体之意，但并非‘无，或‘虚无，。
    「空劲」，正是因为综合了「实劲」与「虚劲」的优点，所以才更加高明。
    「无所住而生其心」，意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。
    故不论于何处，心都不可存有丝毫执著，才能随时任运自在。此为「不着相」，正是佛家武功的真谛所在。
    鸠摩智在赵青高屋建瓴的点拨之下，悟出了这两者在武学之中的奥妙，在火焰刀的运用上有了质的提升。
    由于心念「无住无着」，在发出的掌力空劲中自在流转，使得他火焰刀的招数
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