为己用时，天书传人在体内缔结道胎，构造一个独立于天地之外的世界体系。
    我身即为天地，我身即为大道。
    这是每一本天书都存在的思路。区别之处在于，每一个「天书世界」的核心原理。
    太阴天书将自己的核心世界模拟为一颗月亮。
    太阴的轮转兴衰，便是其修行法度。
    举一反三，既然月亮能视作一个世界，太阳和星辰同样也可以。因此，日月星三光都应具备天书之道。
    易天八极书认为天地为易，于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道，而易即为变，又与《太玄天书》理念相通。
    《太玄天书》认为，世界由阴与阳构成，在阴阳之间不断运动。当运动停止，并不是死亡，而是为下一次的运动，为新生做积蓄。
    这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书摹拟天地一元轮回。每一度世界轮回，便是凡人的一岁春秋，体验生老病死。
    造化天书并非排斥死亡，而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬，生来病死。
    在天地死亡后，会立刻转入下一个轮回，完成一岁的成长。
    衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》，便在
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