自己的本相不失。
    他历经无数岁月，见过许多变化妖兽的修士，因长时间维系兽体，最终无法再变回人形。
    这也是胎化易形术修行时，第一注意的事项。
    “许多修士研习‘胎化易形’，都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性，可维系本我不失，也更容易修行。
    “如果在筑基境或者更早前的炼气期，就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”
    衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术，是因为他们精通阴神之法，无惧迷失本我。
    但《万化天书》/《八九玄功》要在炼气一开始，就设法固定本我神识，难度堪比登天。
    衡华对八九玄功的第一阶段考虑许久。
    起初选择“固神安灵咒”，一个古籍流传的地级道法，但效果并不高，走火入魔的几率很大。
    直到天璇子发表“圣人论”，一下子打开伏衡华的思路。
    同时，沧澜子的万化天书中，也有“圣人变”。
    “我是打算以‘圣人变’作为原点基石，划出九条进化路线，行九九八十一化。而你是让圣人变一化为九，随每一层功法进步而进步。换言之，法力修行，真身打磨，全是依靠圣人
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