他们的勇气。
    进入防城。
    陈景乐第一感觉就是，各民族特别是僮族村寨，明显增加。
    表面上看其实跟夏族没什么区别，毕竟人家日常也不会穿民族特色服饰。不过仔细观察还是会发现有所不同。
    特别是十万大山附近一代，很大部分都是僮族村寨。
    这就不得不提到僮族师公教。
    师公教属于道教旁支的民间法教，门下又有好几个分支，比较出名的是梅山师公教跟茅山师公教，再就是比较少人提及，没有走出去的僮族师公教。
    毕竟僮族师公教，就是依靠僮族发展起来的，可以说圈地自萌，也可以说故步自封。
    像梅山师公主要分布在湘南一带，茅山师公在西南，而僮族师公则是师公教与本地民族融合后诞生的，主要集中在桂西、桂北，具有浓重的民族特色。
    比前面两支更重文坛，也就是科仪，比如傩舞打醮跳岭头之类的。
    不过这不意味着僮族师公教就弱，相反，在某些方面，他们比很多广泛流传的法教法脉要厉害。
    僮族师公想要入门，往往需要先拜师、受戒，学习背诵经文唱本、毛笔抄写，傩舞、杂技等等，至少三年见习，才算真正入教。
    
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