问题还是在于印第安人那错综复杂的部族间关系，导致外来殖民者对任何一家印第安部族表露出友好，就必然会被其他印第安部族视为敌人。

    就算依靠“佩科特战争”和两次“易洛魁战争”的强大威慑力，将中华美利坚共和国对待本地印第安人的关系原则展示出去，并以直接介入的方式拢起了不同部族，但这种关系原则却并非属于本地印第安人能够心甘情愿接受的。历史上无论是英格兰人还是法国人，都为他们曾经的“苦口婆心”付出了血的代价。

    第二次易洛魁战争结束之后的数年里，“印第安保留地政策”多次在国会上提起，其涉及范围甚至连关系最亲密的德拉瓦人都包括了进去。因为宋河中下游东西两岸不愿意归化的德拉瓦部族人口依然有数千人之多。尤其在长岛新区东郊和泽西市西部一带，就算有李想的老丈人一家在做表率，但至今还有十几个德拉瓦村落在固执中继续独立存在着。

    根据“印第安保留地政策”的设定内容，凡是不愿意接受国家归化教育的印第安部族，国家可以尊重他们的部族文化和生活方式，但必须在国家指定的区域生活，并不得占有除保留地之外的任何土地。

    按照这种思路，历史上的纽约市所属的长岛、曼哈顿岛、史坦顿
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