子。

    天地上空为阳为天，下形为阴为地，大地有诸水脉枢机运转，地中有隙，名为地空，有风息之枢纽，虚空之上，亦有风息枢纽，日月光照大地云气之上，于诸云风气之间亦有灵息之枢机，于是灵枢之妙，运转天地命元之根本乃为周流交通。

    在乎人身，胸腔内藏心、肺，腹腔内藏六腑与肝、脾、肾，上者为天空，下者为地域，是故胸腔心肺譬喻日月悬挂，心肺之气充遍胸腔，心如日发火光，肺如月受日之精而摄乎风息，是故心肺调理人身风火命元，如是则名天之界。

    六腑摄受人身所进五谷之物，善佐脾、肝、肾之元息，如是脾为土而中和，肾发水息滋润诸脏腑，肝发木气而梳理浑身筋骨血脉，如是滋养生身似乎坤德载生，则名为地之界。

    如是天地界中，五脏之形独立而五脏之气同住充满此身天地境界，譬如人之毛发虽受肾精为根，然而具备五行之元息，爪牙血脉，骨骼肌肉，无不遍满五脏精气，如是此身亦皆遍满五脏精元。

    五脏精元虽充遍此身，皆自独立成界，是故医道分支，或以毛发而见病，或以音声而辨病，或以气味而知病，或以色光而测病，如是等术理皆以其所善辨之境界而通见于五种境界。

    若夫此身
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