少，亦有增减之事，损耗精神之说，即说此六根识神之损耗，人之疲劳亦乃此六根识神损耗，而人休息恢复，乃为识神安宁归见元神，于是精神乃复。

    元神之为物，妙难言说，《经》曰：道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。元神即是谷神，谷神不死，乃为恒生，恒生者，取之不尽用之不竭，是故言：百姓日用而不知。

    叹曰：

    夫人身之贵，自成一天地，

    心欲迷六根，根性生识神，

    用识神为事，而不返其本，

    名为无知者，弃金玉取粪，

    挥金如土者，非此事而何？

    将识神归元，填大块于空，

    大块命长久，人天合一寿。

    人世间，百姓所求，不过长命，盖因不识真命故，先贤圣以假命之法而劝人见真，于世间为种种根性人分别劝说，而人迷六根情识已久，暂难劝脱，故以诸假物以行安慰，使人生信，复有刚强者，执迷太过，虽圣明之言亦不能动其心，故名此等人为亡命之徒。

    凿户牖以为室，当其无，有室之用。若复有人，心无丝毫空隙，必不能听受他人言语，所听者不过自心原有之知识，此等人，心不进言，故名闭心者。

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