，见亦为幻，无圣根也，修真之士，当坚固道心，当立正心，以破邪妄，以正知识，破诸邪论，于自心中，邪见不生，邪念不起，纯一正性，有增无减，如是行为，是真修行。

    修真之士，当明道情，世间妄情，贪爱沉重，堕留生死，须臾而已，迷人慧薄，不信生死，彼不修行，倾丧德性，亦无圣心，鲜有贤智，毁谤丛生，若无缘者，不可轻说，使迷人生非议，获罪无量，亦障自真圣路。

    修真修真，妄人修真，当须谨慎，奉持正法，以破妄心，妄心既破，真心即明，得明则养，照破幽暗邪心，于自心内，无有丝毫不光明处，如是妄心，则转真心。

    颂：

    妄情本因真情生，妄心亦是真心童，除去妄性邪乱性，纯真一性自圆明。

    邪路众生本非邪，与真圣者来一处，邪若不邪即归真，真若不真即入邪。

    真邪亦是阴阳转，同生异名非有乱，举止不定自心乱，自心定处即得安。

    自心非真亦非邪，真邪二心从此生，本心说心而非心，真邪二性一同真。

    慧者从邪直入真，陋者去邪而养真，顿渐二法各有别，各以各心作取舍。

    无所依处依一切，超二归一亦有依，无依而依一切依，
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