答：若智慧无住，心亦无主，自心随性，其性安住，若一切安，识心都坠，识心是坠，识性即住，心性一合，即名同体，有无同出而异名，同谓之玄。

    有如识心，无如识性，二本一体，何有出入，盖因堕入轮转，不识本真，故说有坠有出，坠是汝心，出是汝性，心在性中转，性照心之游，是故名为一坠一出，亦名为即坠即出。

    看佛经要取意境而不要思维字词意思，因为佛经都是翻译过来的，语言形式有所出入而意境未变。

    问：业缘相报时即坠即出，还是不太懂。

    答：业缘报时业缘消，入缘了缘名出入，譬如病人服药，药入而病了，服药名为即坠，病了名为即出，业缘相报，一来一往，如是二物，譬如药病，二物和合，一了无余。

    修法为坠，法尽名出，如是二事，和合亦无，法无留法，亦无所得，如是名为得无所得，了然无有，皆前缘修法尽法故，修真之人，盖因心病，于是修法，法医其病，病愈法消，故名无所得法。

    丙申年四月初五叙诸法因缘，略而感叹，粗陋记之。

    手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
 <本章"完"请点击"下一章"继续观看!>