来，不离天地，其性属之内，悠久之中，习气所染，不离天地。

    人有人言，兽有兽语，如是法则，即天地法则，鬼类之类，各自交流，亦系法则，缘性不等，境界不对，譬如耳不能见色，目不能听声，缘性不对，境界不交，故无所见，譬如鬼灵观人，见人身之光色，若人心明，坦坦荡荡，浩然正气，恢宏浩大，于灵眼中，见此人则如见日月

    而鬼灵类属，不测圣贤妙意，虽俱日月之光，心藏而性敛，于幽灵复观，见如常人光华，若复深藏光华，鬼灵之目，则不见人，此人似乎隐身。

    此非隐身也，是灵目所不见之境界也，若于常人眼界，鬼灵等类，目不见之，鬼灵之属于人而言，则是无存无有，亦如隐身不见，如是非隐匿不见，是人眼界与灵类境界不相对故。

    譬如有畜生之类，眼界但在圆滑，彼眼界中，则无尖锐，眼界只有黑白，彼眼界中，则无五色，至于种种光华变化，亦不能见，若有人于畜生眼前显弄巧变，则如盲人持灯，不相知故，现卖笑话。

    鬼中有神，神中有鬼，复有鬼神之类，诸仙修者，若不入道，亦有生死，不脱烦恼，诸鬼灵类，无血肉身之所寄托，以精魂寄托于天地精气之中，彼精魂之内，有一线灵精，亦如人之元阳
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